"على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة؛ تردّد إبريل، رائحة الخبزِ في الفجر، آراء امرأةٍ في الرجال، كتابات أسخيليوس، أوّل الحب، عشبٌ على حجر…."

نعم، كما قال شاعرنا الغنيُّ بالجمال "محمود درويش"، فإن (أوّل الحب) من الأشياء التي تمنح الحياة استحقاقها أن تُعاش، ففي أول الحب تصبح العيون نضرةً، متفتّحةً على الحياة، ضحوكةً، متسامحةً، حالمةً، ويشعر العاشق أنه يملك خير الدنيا كله لا لشيء سوى لوجود الحبيب بقربه. نعم هذا هو (أوّل الحب)

هل الحب فقط لهفة اللقاء، ارتجاف اليد عند رؤية الحبيب، الإحساس بالأمان والرضا لقربه، والشوق الذي لا يسكن حتى بعد لقائه؟ هل يموت الحب فعلاً بعد الزواج؟ أو هل للحب عمرٌ افتراضي يتحكم به كيمياء موجودة في الدماغ كما تقول بعض الدراسات؟ وهل يقتل "الوقتُ الحُبَّ" أم أن "الحبُّ يقتل الوقتَ"؟ نسمع الكثير من حسرات قصص الحب أمثال:

-          "تزوجتُ زوجتي بعد قصة حبٍ طويلة، أضأنا شموعاً، رقصنا، تشاركنا بالضحكة والدمعة، ولكن رويداً رويداً تسلل الروتين إلى حياتنا، فهي في وجهي طيلة والوقت وأنا في وجهها، فمتى أشتاق لها؟ أأشتاق بعد أن طلبت مني 2كيلو بطاطا؟".

-          "أحببته رومانسياً، شاعرِياً، يفهمني قبل أن أتحدث، تمرُّ الساعات سريعة وقتَ لقائنا. الآن لا أدري ماذا حدث، نفدت الكلمات وفترتْ المشاعر، ترى أين هرب الشّوق؟

أراهِنُ أن الزوج نفسه حين سافرت زوجته كان ينتظر الدقيقة التي يحكي بها معها  على التلفون، وأن الكلام بينهما تحوّل إلى همسٍ ناعم، لسعهما نار الشّوق، وأدركا أن حياتهما خالية ناقصة دون اجتماعهما معاً !

الحب مُعمِّر يمتلك أعماراً كثيرةً خصبة، وفي كل عمر يثمرُ ما أثمر سابقاً ويضيف عليه ملامح جديدة. يبدأ بما يتركه أول الحب من شوق ولهفة وتعلّق، يلبس بعدها ملامح الانتماء والوفاء وهموم/ومتعة تأمين الحياة الأسرية، وبعدها في الشيخوخة يكون اللجوء والالتصاق الأكبر بين المحبيّين. وإلا ماذا تفسّروا وفاة أحد الزوجين بعد أن فجع بوفاة شريكه؟ رغم مرور سنوات وسنوات على زواجهما؟ أليس هذا حباً؟

الحب؛ غنيٌ، مرنٌ، مطواعٌ، كريمٌ، مُدهشٌ، ومفاجئ، شريطة أن يحسن المرء منا اختيار حبيبه، أن يعلّم نفسه أن يكون الحبيب حبيبه وصديقه ورفيقه ومأمن سرّه وراحة روحه وجسده.

وبرأيي الشخصي المتواضع، أن انفصال أي حبيبين أو إحساسهما بانتهاء الحب بينهما، يتحمّلان هما الوزر لا الحُب، بخلل كانا هما السبب بوجوده، كونه ناقصاً فاقداً منذ البدء لأسس الحب منها:  الصداقة، الأمان، الصراحة، التّفهّم، الثقة …

أو كما غنّت "أم كلثوم": "العيب فيكم، يا في حبايبكم، أما الحب.. يا عيني عليه"

اليوم في السابعة مساءً سأكون في قاعة امتحانٍ لمادة "إدارة مالية"، أخذتُ إجازةً من عملي على أمل أن أقوم بدارستها. ألجا إلى الطابق الثالث من مكتبة الجامعة، أختار هذه الزاوية دون غيرها لأكون محاطةً بالشعرِ والقصةِ والرواية، وكأني ألوذ بهم من علومٍ أعرف أني لن أجيدها، وليست مجالي أبداً. ففي الوقت الذي لا أستطيع عمل توازن بسيط في راتبي البسيط، يطلب مني أن أحسن تحليل وإدارة أموال شركة…!

أشعر بالرهبة في مكتبة الجامعة بقدر ما أشفقُ عليها. عناوين كثيرة، آلاف الكتب؛ ربما قضى أصحابها مئات الساعات في كتابتها، وضعوا خلاصة تجاربهم وأحلامهم وأفكارهم وعلومهم فيها. حين أفكر بها على هذا النحو أشعر بالرهبة. والشفقة أنّك حين تتصفح معظم الكتب تكتشف أن أحداً لم يقم باستعارتها منذ وضعها على الأرفف. أخاف أن تكون مكتبات الجامعات "ثراءُ مُتاحٌ مُهمَل"!

ترى هل يتصور الطلاب الكنوز التي تحتويها مكتبة جامعاتهم؟؟

هل سيدركون يوماً ويتحسّرون أنهم لم يغتموا الفرصة؟ أم أن عيناً لم ترَ لا تعرف الحزن؟

حين أحاول الدراسة في المكتبة، أكافئ نفسي بين وقت وآخر بقراءة قصيدة من ديوان شعر، أو قصةٍ في مجموعة قصصية.

بهذه الطريقة قرأت "قميص الصوف" لـ توفيق يوسف عوّاد، وها أنا ذا أقرأ له في مجموعة قصصية أخرى بعنوان "العذارى". لم يسبق وأن استعار أحدُ هذين الكتابين، بينما أبحث عنهما خارج المكتبة ولا أجدهما..! تراودني فكرة سرقتهما ودفع ثمنهما للجامعة مضاعفاً –هذه ضريبة الطالب الذي يضيّع كتاباً استعاره، ولكني لا أجرؤ وأطرد الفكرة سريعاً….

بينما يمرُّ الوقت بطيئاً ثقيلاً على الروح والعقل حين أحاول الدراسة، يمرُ سريعاً أثناء القراءة، بل أنفصل عن الجامعة وحرارة الجو المفاجئة، وهمس الطلاب اللاجئين بالمكتبة للدراسة، إلى عوالم أخرى؛ عوالم اللغة الجميلة القوية، عوالم الضِّيَع الخضراء، وأناسها البسطاء. عوالم يحترف "عوّاد" الحديث عنها ونقلها.

أعرف جيداً، أنني سوف أنسى مادة "الإدارة المالية" بعد الانتهاء من الفصل الدراسي، لكني لن أنسى وسأشتاق لهذه الساعات الغنية في الطابق الثالث من الجامعة بينما أحمل كتاباً يعين روحي ويؤنسه ويغنيه، لحظات أسرق فيها نفسي من الدّرس إلى أول كمبيوتر في مختبر الجامعة وكتابة هذه الكلمات، كما الآن.

ملاحظة، أتمنى نشر هذه الكلمات في مدونتي، قبل أن تكتشف هذا مسؤولة المختبر، وتقول لي بأن الكمبيوترات والانترنت تستخدم فقط لأغراض البحث العلمي..!

تكررتْ في دفتر مذكّراته جملة: "لا بد أن أتغيّر!".

***

كان من عاداته أن يجلس كل مساءٍ في حديقةٍ عامة، يلجأ فيها إلى مقعدٍ خشبي لم يفكّر في استبداله منذ زيارته الأولى، يتأمل كلَّ ما حوله بحيادية، لا يتحدّث إلى أحدٍ كما لا يتحدّث إليه أحدٌ. يحب رائحة العشب، وأشجار السّروِ، يتساءل: "كم صيف وشتاء مرَّا على أغصانها وفروعها، هل تعرف الأشجارُ أسماءَ زارعيها؟ هل تشعرُ بالوحدةِ أم تنشغل بقصصِ من تفيئوا بظلّها؟!"

***

يأخذ حماماً ساخناً استعداداً للنّوم. كان قد تخلّى عن عادته في متابعة التلفزيون، أو القراءة في السرير، لم تفلح معه حيلة، يتعبهُ الأرق، أقلّ الأمورِ أهميّةً تقدر على حرمانه من النوم فيترك سريره، ويكتب في دفتر مذكراته.

كتب في إحدى اللّيالي: "لماذا لم أنصح سليم أن يراعي صحّته أكثر؟ سمنته الزائدة سببٌ في ارتفاع الكوليسترول والضغط. لماذا حواري مع زملائي لا يتعدى حدود العمل والرسميات؟! ماذا يؤّثر على العمل إن حضرنا بالبيجاما؟ تعيقني البدلة الرسمية عن الحركة".

كتب كثيراً تلك الليلة وختمها بـ: "أيّها اللّيل السهران، لستُ وحدي في هذا العالم!"

***

بينما كان يجلس في الحديقة؛ جلستْ امرأةٌ إلى جانبه، فكّر؛ أن أحداً لم يشاركه مقعده من قبل، لم يتبادلا الحديث، غير أنه شعر بأُنسٍ لم يألفه من قبل، حاول أن ينظر إلى وجهها، لا يوجد وجهٌ يعنيه على وجه الخصوص، فالوجوه جميعاً تترك الأثر نفسه في روحه. تكرّر جلوسها بجانبه، لم يسألها عن اسمها كما لم تسأله، قدّم لها قطعةً من الشوكولاته، أعطته منديلاً حين دلق كوبَ قهوةٍ على قميصه، عدا ذلك كانا يلوذان بالصمّت، مكتفيين بعفويّة اللقاء.

كتب في دفتره: " صارتِ المرأةُ الحديقة"

***

كان يدركُ ما تحدثه الوحدة في روحه، يتعاظم إحساسه بالعزلة في عطلة الأسبوع والأعياد. الساعات طويلة، لكن شراء حاجيّات البيت وإعداد الطعام لا يأخذ وقتاً طويلاً. فكّر بالذهاب إلى السينما، تمنّى دعوة امرأة الحديقة، لكنه لم يعد يراها.

كتب في دفتره: " كيف تكون الحياة بأيامٍ متشابهة، وهل يحيا من يخاف حياةً جديدة؟!"

***

احتار كيف يحتفي بنفسه. تذكّر عيدَ ميلاده الثامن. كان طفلاً مليئاً بالنشاط، فرحاً بالزينة المعلقة في أرجاء البيت، قالبِ الكعك والشمعات الثمانية فوقه، طرابيش كرتونية ومزامير. بدا له الزمن قريباً، حنوناً، جميلاً، مُحاطاً بوالديه وأخوته وأطفال آخرين لا يذكر أسماءهم.

كتب في دفتره: "أحقاً كان عيد ميلادي رائعاً؟ أم أن شَرَك الحنين إلى الماضي يورّط صاحبه؟!"

***

اشترى سجّادةً جديدةً لغرفة المعيشة. أجهد جسده بتنظيف المنزل. زيّن الغرفة، اشترى قالب كعك، واسطوانة موسيقى برتمٍ سريعٍ، وشمعات معطّرة. استبدل دفتر مذكراته بدفترٍ جديدٍ، ليبدأ حياةً مختلفة. كتب في أول صفحةٍ: "لن أكتب الليلة، سأحتفل دون كتابة!"

أخذ حمّامه المعتاد، أضاء الشمعات. غلبه النعاس فنام. أيقظته أشعة الشمس، نظر حوله؛ كانت الشمعات قد انطفأت، لمح الزينة وقالب الحلوى والدفتر الجديد؛ كُلّ تلك التحضيرات تؤكّد أنّه احتفى بنفسه جيّداً ليلة البارحة. نهضَ فرحاً على غير عادته، ثُمّ ذهب إلى عمله الذي يكثر فيه المتعبون المطحونون…

26/12/2008 

الجمعة

هذا ما ردّدته الطفلتان الغزّاويتان سارة وربا وهما تلبسان ملابس مزركشة بألوانٍ زاهيةٍ، كان من المفترض أن تُلبَس وتُغنّى الأغنية فوق خشبة المسرح في المدرسة، احتفالاً وتفاؤلاً بالسنة الجديدة، ولكن غزّة الآن تحتفل حسبما تريد لها آلة الحرب والقتل والحقد أن تحتفل. قررت البنتان أن تمثّلا المسرحية -على ضوء الشموع- للأم التي  تضاعَفَ الخوفُ في قلبها على حياة طفلتيها بعد أن قرّر بعض المقاومين اللجوء بحماية إحدى شقق البناية المكوّنة من أربعة عشر طابقاً، وبهذا أصبحت هدفاً مباحاً مشروعاً أمام آلة الحقد.

الأم تفكّر بالأرغفة اليابسة القليلة المتبقّية، تدعو للشمعات المتبقّيات بطول العمر كي تُؤنس عتمة اللّيالي المقبلات، يغلي قلبها بينما ترفع البنتان صوتهما في الغناء كلما اشتدَّ القصف وصوت الطائرات :كي تسمع ماما بوضوح!

تصفّق الأم بحرارة خوفها، يصفّق الخال على الطرف الآخر من العالم عبر وسيلة الاتصال الوحيدة المتاحة الآن التليفون: برافوا ربا، برافو سارة، شاطرين يا ماما، شاطرين يا روح خالو..!

***

ربا، سارة، الأم، والخال، ليسوا شخصيات فانتازية روائية، تحارب الخوف والقتل بالغناء. ليتهم كذلك، لكن هذا ما رواه الخال الذي أطلق الدّمع متسائلاً عن أي مرح يا خالو في بيت يحتوي على القليل من الخضراوات والخبز؟ أي مرحٍ، وآلة القتل المحرّمة دولياً تستهدف الأطفال وتقصف الآمال والأحلام والأعمار.

 عشرات المآسي تدور الآن في غزّة، عشرات القصص التي تتمسك بالحياة والأمل والغد رغم الجوع، والبرد، والخوف و مجّانية الموت وعبثيته، وتحليلات السياسيين، ومزاودات المزاودين، وموجات الانقسام، والتّخوين، والكره.

 الآن وبعد اليوم الثامن عشر على المجزرة، ما زال قلب الخال يرتجف خوفاً كلّما حاول الاتصال بأخته وعائلتها، يخاف من نفاد بطارية الموبايل وانقطاع أخبارها، أو يخاف أكثر أن يرن ولا يجد من يردّ عليه!

 ربا، سارة، تلجآن الآن في بيتٍ ربما يكون أكثر أمناً من بيتهما الذي نالت قذائف عشوائية بعضاً من أجزائه؛ وما زالتا ترددان بصوتٍ أعلى: بالمرح بالمرح نستقبل العام الجديد، رغم أنف كل شيء!

عافت نفسي قراءة “المكتبة الخضراء للأطفال” بعد أن حفظت قصصها واحترفت إعادة رواية أحداثها، كما مللتُ قراءة “ألغاز المغامرون الخمسة” و”آرسين لوبين” بعد أن قرأت روايةً من روايات الكبار، كانت رواية “بائعة الخبز” لـ “كزافييه دي مونتابين”.

 اكتشفت مع بائعة الخبز لغةً جديدةً، أحداثاً مغايرة عن أجواء الألغاز البوليسية، شخصيات طيّبة، حنونة، مظلومة متمثّلة بالأرملة حنّة، وأخرى شريرة، قاسية، حاقدة كانت تحمل اسم جاك. لم أكن قد جاوزت الثانية عشرة من عمري. وبِقدر ما أضفت رواية بائعة الخبز من فرحة واستمتاع خلال قراءتي لها، كانت تسكب خوفاً جديداً في روحي. إذ من أين أحصل على روايات الكبار والمكتبة التي أحصل من خلالها على الألغاز والقصص، لا تبيع كتباً للكبار؟!

 وكان لا بد من محاولة.

ديناران في جيبي، وشبه يأسٍ بوجود حكايا للكبار عند المكتبة المأهولة بالقرطاسية.

  - عمو في قصص للكبار؟!

صاحب المكتبة يعرف نهمي في القراءة، ظنّ أني خجلتُ من طلب روايات عبير صراحةً فناولني إياها بصمتٍ مع ابتسامةٍ غريبةٍ لم أفهمها إلا فيما بعد. ناولني كتاباً بحجم الألغاز ولكن بعدد صفحات أكثر، أذكر الخط الأخضر الغامق تحت اسم روايات عبير، لم أكن قد رأيته قبلاً، ولم يعنِ لي شيئاً. عدت إلى للبيت ركضاً وحقيبة المدرسة على ظهري تقفز معي فرحاً، تسمعني وأنا أعد نفسي: لن أقرأ الألغاز بعد اليوم. روايات للكبار، وااااااااو المكتبة تبيع كتباً للكبار أيضاً

 بدأت بالقراءة.
تبرهن أسماء المدن الأوروبية وأسماء الأبطال الغربيّة، أنني أقرأ روايات للكبار، تكبر الطّفلة التي كنتُها. تدور أحداث الرواية حول فتاة جميلة عمياء، يصدمها شاب بسيارته، يأخذها لبيتها، يجلس معها، تتحسّس وجهه، فتكتشف أنه تعرض لحادث، أو لحريق جعل من بشرة وجهه أشبه بكتلة تجاعيد غير متناسقة. أشفقتُ على البطل، وأوجعني عدم مقدرة الصبيّة على الرؤية.

 مرّت الساعات سريعاً وأنا أقرأ، وكم كانت مفاجأتي حين قرأت أول قُبلةٍ بين البطلين، وبعدها كيف ضمّها بين ذراعيه حين خافت من صوت الرعد. أحببتُ ما قرأت، وخفت أن يراني أحد وأنا أحمل هذا الكتاب. خفت من خوفي، وكنتُ مثالاً صادقاً على :كاد المريبُ أن يقولَ خذوني، فوضعتُ الرواية في كتاب مادة العلوم، وكلّما مرّت أختي الكبرى بجوار غرفتي تراني أحمل كتاب المدرسة، فتظنُّ أنني أدرس. ساعة، ساعتان وربما يزيد وما زلت أحمل كتاب العلوم، بينما أنا أسبح بتفاصيل قصة حبِّ شائكة، استهوتني أن يكون البطل قبيحاً والبطلة عمياء، مأخوذة بالتفاصيل، أتخيّل نفسي كيف سأروي القصة لزميلاتي في غرفة الصّف، لذلك لم أنتبه إلا وأختي الكبرى تخطف مني كتاب العلوم وتقع على الأرض الرواية..!

 ثوانٍ قليلة كان غضب أختي انتقل من الكذب حول الدراسة، إلى نوعيّة ومحتوى الرواية التي بين يدي، ومن عصبيّتها اكتشفت أن روايات عبير هي سلسلة روايات تُكتب للمراهقين، جميعها تدور حول قصص حب. عشرات الأسئلة قذفتها في وجهي سريعاً: من أين لكِ بالرواية؟، منذ متى تقرئين هذه المصائب؟، كم كارثة قرأتِ للآن؟، من هُن صاحباتك في المدرسة؟! لم أعرف كيف أجيب من الخوف، لم أعي إلا وهي تفتح الجارور الذي كنت أحتفظ بكتبي فيه، حملتْ كل ما عندي جميعاً: قصص المكتبة الخضراء، ألغاز الشياطين 12، ألغاز المغامرون الخمسة، آرسين لوبين، قصص الأنبياء، كتب هل تعلم، ورواية بائعة الخبز.

ورمت في وجهي حكمها: ما في قراءة من اليوم وطالع!

حملت معها كل ذكرياتي مع الألغاز، وحماسي لـ آرسين لوبين، لكن ما أوجعني حقاً رواية بائعة الخبز:  لن تحرمني منها، أعرف سوف تعيد لي كل شيء دونها، فهي الوحيدة للكبار، كيف أقنعها أن بائعة الخبز ليس قصّة حب؟

 تلك الليلة، لم تنم أختي إلا بعد أن أنهت قراءة بائعة الخبز، فكما توقّعت، لم تشعر بريبة إلا من تلك الرواية، وكانت أول كتاب تقرؤه وآخر كتاب للآن.

أعادت لي كل الكتب، ولكن بعد تهديد ووعيد باستمرار وتشديد المراقبة، ووعدٍ مني أن لا أقرأ روايات عبير، وأن أنتبه لدروسي.

 وعدتُ ولم أفِ بوعدي، قرأت من روايات عبير ما فاق قراءتي للألغاز، لكني لم أكن أجرؤ على الاحتفاظ بالروايات، كنت أعيدها للمكتبة التي صارت تعطيني الرواية بأقل من نصف سعرها الأصلي، لأني أعيدها للمكتبة بعد قراءتها لأطلب غيرها!

 الآن، كلّما ذكّرت أختي الكبرى برهاب الخوف الذي مارسته عليّ ضحكنا، وكم ضحكت حين أخبرتها أن مراقبتها لي، علّمتني عشرات الطرق في إخفاء قراءاتي ورواياتي.

 أبتسم، حين أقرأ خبر منع كتاب أو محاكمة كاتب، أبتسم ألماً ربما أو سخرية، المنع لا يوّلد إلا مزيداً من رغبة في المعرفة، ومزيداً من فضول الاطلاع على ما مُنع.

 شكراً أختي على حرصك، فبسببه قرأتُ وقرأتُ وقرأتُ وعشت تفاصيل عشرات القصص

شكراً أيها الرقيب، بسببك تعرّفت على كثير من الكتب الثمينة التي لولا قسوتك وربما جهلك وغطرستك ما عرفتها!

 دمتم بود

يتحدث الشاعر الفلسطيني عبد الفتاح شحادة في مقالته المعنونة بـ كتب ومثقّفون عن ظاهرة جديدة منتشرة بين جيل من الكتّاب الشباب في غزّة، ظاهرة سرقة الكتب. ففي ظل الحصار المحكم على غزّة، وندرة الكتب الثقافية التي نالت حصّتها من تضاعف أسعارها، وجد الكاتب نفسه أمام أولوية تأمين الطعام والمسكن على أولوية الكتاب. هذه الظاهرة بين مثقفي غزة محكومة بقوانين -على حد قوله: ظاهرةٌ تحكمها قوانينها الخاصة، فممنوع على المثقف أن يسرق كتاباً من صديقه المثقف، أو من مكتبة أحد الكتّاب، ولكن مسموح سرقة الكتب من المكتبات العامة الأهلية والمكتبات التجارية.

وتلك ظاهرة، لا تقتصر على غزّة فحسب، بل أظنها ظاهرة عالمية، يلجأ إليها مهووسو اقتناء الكتب، فمكتبة دير سان بدرو في برشلونة تعلّق تعويذةً مريعةً: من يسرق كتباً، أو يحتفظ بكتب كان قد استعارها، عسى أن يتحوّل الكتاب الموجود في يده إلى أفعى رقطاء، وعسى أن يُصاب بشلل ارتجافي قاهر وأن تُشلُّ جميع أطرافه، عسى أن يصرخ عالياً طالباً الرحمة وعسى ألاّ تنقطع آلامه إلى أن يتحوّل إلى رمّة متفسّخة، وأن تعشعش الديدان في أحشائه مثل دود الموتى الذي لا يفنى. وعندما يمثل أمام يوم الدين لتلتهمه نار جهنم إلى الأبد.

قبل أشهرٍ قليلة، سوّلت لي نفسي بسرقة كتاب قميص الصوف لتوفيق يوسف عوّاد، كنت قد بحثتُ طويلاً في مكتبات عمّان عن مؤلفاته، لكني لم أوفّق، برّرتُ نيّة سرقتي؛ أنّ في مكتبة الجامعة نسختين من الكتاب، ولم يقم أي طالب باستعارته طيلة سنوات وجوده في المكتبة، لكنّي عدلت عن تلك النية، على الرغم أنني تذكّرتُ صديقاً، كان يردّد أنّ أباه أباح له سرقتين: الطعام والكتب، لكنه اشترط عليه: الحاجة والكفاية. فالكفاية تكون بالإفراغ من قراءة الكتاب، أما الحاجة فتلك في الرغبة بفعل القراءة والتعلّم ذاته، لا في شهوة اقتناء وتزيين المكتبة!

أهداني الصديق نفسه نسخةً من كتاب الصّبي الأعرج لتوفيق يوسف عوّاد، كما أكتفيتُ بقراءة قميص الصوف في قاعات مكتبة الجامعة، وحميتُ نفسي من وعيد المكتبة الإسبانية.

ولكن شد ما أحزنني هي الردود التي أكرمتموني بها، والتي ذهبت، أعتذر منكم شديد الاعتذار.

 22. آفاق: ربيع أخضر: 3/4/2009
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20092\OpinionAndNotes_issue484_day03_id114510.htm

 21. آفاق: وجه آخر للمقاومة: 27/1/2009
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20091\OpinionAndNotes_issue477_day27_id112819.htm

20. آفاق: بالمرح بالمرح نستقبل العام الجديد: 13/1/2009
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20091\OpinionAndNotes_issue463_day13_id109565.htm

19. آفاق: الحياة زمان: 6/1/2009
http://www.addustour.com/PDF_Daily/2009_1/1_456_2_31_73872.pdf

18.آفاق: مطر كانون أول: 23/12/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\12\OpinionAndNotes_issue442_day23_id104901.htm

17. آفاق: وَهْم الحقيقة: 18/11/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\11\OpinionAndNotes_issue408_day18_id97220.htm

16. آفاق: جرائم وأد: 4/11/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\11\OpinionAndNotes_issue394_day04_id93891.htm

15. آفاق: رسالة إلى اقتصادي فهمان: 27/10/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\10\OpinionAndNotes_issue387_day28_id92235.htm

14.آفاق: خطأ شائع خير من صواب ضائع: 21/10/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\10\OpinionAndNotes_issue380_day21_id90611.htm

13. آفاق: أخلاقيات سرقة الكتب مرة أخرى، 14/10/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\2008\10\OpinionAndNotes_issue373_day14_id88821.htm

12.آفاق: أخلاقيات سرقة الكتب، 23/9/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20089\OpinionAndNotes_issue355_day23_id84068.htm

11. آفاق: العنف ضد الأطفال، 16/9/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20089\OpinionAndNotes_issue347_day16_id82246.htm

 10. آفاق: الإنترنت العربي بين النسخ واللّصق، 9/9/2008
 http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20089\OpinionAndNotes_issue340_day09_id80506.htm

  9. آفاق: ضوءٌ مؤنسٌ، 2/9/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20089\OpinionAndNotes_issue333_day02_id78642.htm

 8. آفاق: بحثاً عن ضوء 26/8/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20088\OpinionAndNotes_issue326_day26_id76792.htm

 7. آفاق: سلطة الأكبر سناً 19/8/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20088\OpinionAndNotes_issue319_day19_id74935.htm

 6. آفاق: الأخبار الطيبة 13/8/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20088\OpinionAndNotes_issue312_day12_id73109.htm

 5. آفاق: رسوم الجامعات  إلى اين؟! 29/7/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20087\OpinionAndNotes_issue298_day29_id69527.htm

 4. آفاق: يا رب البركة! 22/7/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20087\OpinionAndNotes_issue288_day22_id67751.htm

 3. آفاق: إعادة تأهيل الأرصفة 15/7/2008
http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20087\OpinionAndNotes_issue281_day15_id65811.htm

  2. آفاق: الحل بسيط! 8/7/2008

 http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20087\OpinionAndNotes_issue274_day08_id64107.htm

 1. أطفالنا وقنوات الكرتون 1/7/2008

http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\OpinionAndNotes\20087\OpinionAndNotes_issue267_day01_id62358.htm

 قليلة هي المقالات التي يقرأها الأردني –هذه الأيام؛ ويخرج بعد متابعته بشيء جديد مُميّزٍ يعيد لروحه: ألق الحب، غنى الجمال، وفضول التفاؤل ونشاطه، بعد أن صار يعرف على وجهٍ شبه يقيني ماذا سيقرأ غداً، وماذا سيسمع في نشرات الأخبار، وحتى ماذا سوف يتصفّح على مواقع الانترنت الإخبارية!

 معظم المقالات –إن أردنا أن لا نقع في شرك التعميم- تتحدث عن غلاء الأسعار، التضخم، أسعار المحروقات، عاصمة تغرق بِمَد العولمة وتتضاءل أمام ارتفاع أبراجٍ جديدةٍ لم يَعْتَد عليها أهلها، حوادث طرق، جرائم حدثت في اليوم السابق، تداعيات جريمة أخرى ارتكبت قبل أسبوع، وفي الصفحة الأولى من الصحف تظهر اسم المدينة الأخيرة التي وُجد بها طفل حديث الولادة عارياً على أحد الأرصفة غير مرغوب به في حياه أهله…

 متى نسيتْ صحافتنا الحديثَ عن الأخبار الطيبة التي تمنح قارئها أملاً وتفاؤلاً. كيف يرضى الإعلامي أن يصبح مُبشّراً بالخوف حين يبالغ في البكاء والصراخ والحديث عن سوء الحال؟! هل أصبح الإعلامي مجرّد صحافي يطارد المصائب والكوارث؟ كأن بلدنا خَلا من أسباب الفرح والتفاؤل!

 ليس قصدُ القولِ الصّمتَ أو التجاهلَ، فأولى خطوات علاج أي عارض، هي أن نعترف بوجوده ونشير إليه ونحلّله كي نستطيع معالجته والتعامل معه بعقلانية تؤدي إلى حلّه أو على الأقل تقليل مساوئه إلى حدها الأدنى. ولكن حين نطيل الإشارة والحديث، يتحوّل الأمر إلى عجز وقعود، بسبب ألفة المعايشة والتداول اليومي للتحليل المتشائم والشكوى الصارخة.

 أيها الإعلامي، أيها الصّحافي، أيها الكاتب النّاطق باسمي أنا المواطن البسيط الآمل بغدٍ أفضل، أرجوك؛ لا تُقعِدني بتشاؤمك، لا تسد أبواب الأفق في وجهي ببشارات السوء التي تكررها كل صباح، وتذّكر معي ما قاله "أدونيس":
"سيظلُّ هناك أفقٌ يفتح ذراعيه.
للأفق أهدابٌ لا تنطبق
حتى عندما يغطّيها الغيم، أو ترجّها الريح"